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苹果,香蕉,葡萄。
供养水果数量其实不是关键 ,放几个都好,但是要注意一下几个禁忌,比如石榴、樱桃类的水果不宜供养 ,道教的不能供李子 。
其实,水果的讲究真的没有普通人想的那么多。有些人认为梨不能上供,因为谐音离 ,是不好的寓意。但其实,佛菩萨的供果讲究的是形意 。果,代表的是时时提醒学佛的人 ,要好好修行,修成正果。
所以,只要是没有特殊气味儿的、新鲜无腐烂的水果都是可以上供的,榴莲虽然是水果之王 ,但是气味儿难闻,是不能用来上供的。关于数量 。寺庙里一般的蔬果都是5个,这样摆在盘子里好看 ,但是自己家里,不必纠结数量。
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为佛菩萨供灯,是为了让佛菩萨给自己一个光明的启示。在佛教中 ,光明象征着智慧,用点亮的明灯为自己在婆娑世界做指引,用般若智慧指引你超脱轮回 ,去西方极乐国 。很多时候都是用油灯来供佛,寓意自己要多奉献,利乐众生 ,点燃自己为他人方便。
在佛菩萨前供香,其正的意义是戒定慧之心香,烧香是为了表达自己对佛菩萨的敬意和感激之情,一般敬香是三支 ,并且在点香时遇到明火不能用嘴吹灭,手握香轻顿一下即可。最好使用左手拿香,显得虔诚 ,并且在进香时,心里要有这五种香:戒香 、定香、慧香、解脱香 、解脱知见香,香在佛经中也有信使的作用 ,传达自己学佛信心和虔诚 。
供果可选比如苹果、橘子、香蕉 、橙子、葡萄、蜜瓜 、火龙果等。新买来或摘来的水果,表皮有泥垢,是比较脏的 ,如果不清洗就直接上供,是不如法的,不利于清净自己及他人的内心 ,也对佛菩萨不恭敬,说明自己供佛的心不够真诚。
佛教是最重视因果法则的,我们都知道万事万法都不离因果,所谓“种善因 ,得善果;种恶因,得恶果”。细微至一言一行一念,都有因有果 。所以看到鲜果 ,便提醒自己要小心观照自己的起心动念。
佛弟子希望达到最高的果是什么?那就是成就佛果。即是能够“自觉、觉他 ”,所以佛教徒常把鲜果供在佛案 。
我们应该选择什么水果
我们供果时可选用一些气味清香、清淡的水果,比如苹果 、橘子、香蕉、橙子、葡萄 、蜜瓜、火龙果等。水果要及时更换 ,我们且不可将腐烂破损的坏果用来供佛,一表不恭敬,二表法不圆满。
我们供养时最重要的是如何用心和发心 。有些民间迷信的说法 ,认为“梨”不可以拿来供佛,说梨的谐音是“离”,不吉利。还有说要用单数的水果来供佛 ,佛教中没有以上这些说法。
另外,在佛门中,人们为了表示尊敬和虔诚,常常以香、花 、灯、涂、果 、等放置佛前 ,而对于物品的选择其中也有很多讲究 。
水果甘甜可口,随四季变化不同时令的水果逐渐成熟,以水果放在佛前 ,讲究清净,恭敬之心,要保持水果的新鲜清洁 ,放置之前最好用清水洗净。
另外,在摆放的供品水果的数量方面,烧香是三柱 ,供品是奇数,3或5个都行,最多5个。
佛前上供水果禁忌
(1)供菩萨用的水果,要新鲜一点、干净一点就可以 。就像敬奉父母 ,关键是心存恭敬,如菩萨亲临就必然吉祥。
(2)至于水果的种类,没有禁忌的,常见的水果都可以。供奉的多少也是没有一定的 ,有人说供单数,也是民间讲法,佛教没有明文的规定。
(3)根据《地藏经》等佛经上讲述的供奉规矩 ,一般来说,有新上市的瓜果,应该先供奉菩萨 ,然后自己再品尝 。买回来的水果,也应该先供奉菩萨然后家人才吃。
(4)上供时间一般应该在上午12点以前。
(5)更换供品根据家庭条件,有条件富裕家庭一天一换当然好 ,一般家庭三五天更换也可以,但水果不要变质 。
在家供佛的水果怎样才能撤下来
一般在我们汉传佛教里,上供的水果可以吃 ,下施的水果不可以吃。
但在藏传佛教里,所有供佛的食品,就不再是你自己的了,你已经供养佛了 ,就是佛的了,你再拿回来吃就有过失。
你要按佛的旨意去布施给苦难的众生,把这个水果下施掉 ,我们可以把食品切碎了去喂小鸟,或者放到公园的河里去喂鱼,这都可以的 。
佛前供果的功德利益
大众用新鲜可口的水果来供养佛菩萨 ,是非常有功德的一件事。我们向佛菩萨供果不仅修了自己的那颗虔诚供养之心,同时内心也得到清净无染的“禅悦法食 ”。
《业报差别经》中云:“若有众生,奉施饮食 ,得十种功德:
一者得命,即寿命延_;
二者得色,即身相圆满;
三者得力 ,即四肢有力;
四者获得安无碍辩;
五者得无所畏;
六者无诸懈怠,为众敬仰;
七者众人爱乐;八者具大福报;
九者命终生天;十者速证涅_ 。”
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